與李白詩歌，裴旻劍舞，合稱“三絕”，與李白、賀知章等共列飲中八仙，與張若虛、包融號稱"吳中四士"詩亦別具一格，以七絕見長！對藝術極其癡狂，被后世尊稱為"草圣"，他就是張旭。

張旭的生平簡介

張旭（685年？—759年？），字伯高，一字季明，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，唐代書法家，擅長草書，喜歡飲酒，世稱“張顛”，與懷素并稱“顛張醉素”。

與賀知章、張若虛、包融并稱“吳中四士”，又與賀知章等人并稱“飲中八仙”，其草書則與李白的詩歌、裴旻的劍舞并稱“三絕”。

張旭出生于一個門第不低的家庭，曾向堂舅陸彥遠學習書法，學有所成后為吳道子、顏真卿等欽慕；年長后通過應舉或薦舉、征辟而入仕，釋褐為常熟縣尉；

先后任左率府長史、金吾長史，因而被世人稱為“張長史”；大約在乾元二年（759年）逝世，享年大約七十五歲。

在書法方面，張旭勤于觀察客觀事物，善于將客觀的自然物象與個人的主觀情感結合起來，既繼承傳統，又勇于創新，在繼承前人書法成就并加以創新而使得自身的狂草藝術在盛唐時期達到了一個高峰。

張旭的書法思想

在書法思想方面，張旭崇尚師法自然的思想，強調從自然界和人類社會生活中尋找靈感和啟發。在張旭眼中，一切的自然物象、一切的生命之跡都是師法自然的對象，都能激起其創作的靈感。

據史籍記載，張旭從“爭道”中豐富了布白構體的構思，從“聞鼓吹”中得到了筆法快慢、輕重、徐疾、粗細的啟示，從“劍器舞”中找到了緊湊有力、節奏合理、飄忽多變的狂草書法神韻，使書法有了質的變化。

從這些記載可知，張旭勤于觀察客觀事物，善于將客觀的自然物象與個人的主觀情感結合起來，從大自然的萬象眾生之中感悟書法之道，是客觀與主觀的結合，也是自然美與藝術美的結合，正好契合了老莊思想中的“自然”之道。

張旭以一個真正的藝術家的眼光在自然中、生活中尋找與自己的情感、個性相對應的象征物，將天地萬物的情勢與自身的主觀情態融為一體，任情恣性而寄寓點畫，以技法為精神表現的手段；

從而由技進乎道，將萬物化為完全屬于自己的藝術語言，最終形成飛動豪蕩的“狂草”表現形式和風格。

張旭的書法造詣

張旭是一位純粹的藝術家，他把滿腔情感傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如癡，如癲如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動于心，必于草書焉發之。

觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世?！边@是一位真正的藝術家對藝術的執著的真實寫照。

繼承“二王”傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。

相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。

“往時旭善草書，觀于物見，山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之華實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰斗，天地萬物之變，可喜可愕，一寓于書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪。”