王實甫，又名王德信，實甫為他的字。王實甫是我國著名戲曲作品《西廂記》的作者，他是我國戲曲“文采派”的杰出代表人。王實甫的《西廂記》，突破了當時作品寫作限制，他創造了很多元曲詞匯，為之后的元曲創作打開了新思路。

王實甫西廂記故事梗概

《西廂記》，元朝王實甫作，雜劇劇本。

劇中寫書生張珙（張生）在蒲東普救寺遇見崔相國之女崔鶯鶯，兩人發生愛情，通過侍女紅娘的幫助，終于沖破封建禮教約束而結合。《西廂記》是個歌頌愛情的，在追求自由平等的道路上，人類首先要提出的是愛情。

該劇正面突出了“天下有情人終成眷屬”的愛情主張，實為該時代的進步思想，具有十分鮮明的反對封建禮教和封建婚姻制度的主題。

作品藝術融合了浪漫主義和現實主義，充分運用想象和夸張為觀眾帶來真實的內容情節，寄托了作者分明的愛憎，更切合底層人們主張正義，懲惡揚善的愿望。

《西廂記》是古文史上的名著，與其相關的《鶯鶯傳》，其實在某些角度來看，相比之下更富有悲情色彩。有學者把《西廂記》與《紅樓夢》并提，稱為中國文學史上的兩座高峰，不無道理。《西廂記》具有無窮的魅力，是值得國人驕傲的文化遺產，也是留給世界的藝術瑰寶。

王實甫的西廂記有什么影響

王實甫是元曲雜劇的著名作家，其創作的《西廂記》影響范圍極大，甚至達到了家喻戶曉的程度。

《西廂記》不止有一個版本，歷朝歷代的評論家們都爭先恐后地對《西廂記》進行評述。就像曹雪芹的《紅樓夢》一樣，被后來的評論家們各自進行了自我解讀。

而對于《西廂記》進行評述，可以幫助讀者更好地對《西廂記》的內容、深刻內涵進行梳理和理解，起到了事半功倍的效果。

作為《西廂記》的主人公崔鶯鶯，也是歷朝歷代的畫家爭相為其創作畫像的女子。例如，宋代畫家陳居中、明朝的唐伯虎、明代畫家陳洪綬，都分別為崔鶯鶯畫過畫像。

除此之外，在《西廂記》劇本中出現的山西蒲縣普救寺，也成為了當代的著名旅游景點，吸引了無數的游客前來觀賞。這些都是成名作品所帶來的附加價值，能夠很好地帶動了評論作品的發展，也對當代旅游業有所貢獻。

王實甫的成就

很多人會把王實甫誤以為是元曲四大家，其實并不是這樣的。元曲四大家指的是關漢卿、白樸、馬致遠和鄭光祖這四個人，沒有王實甫。

關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四人創作出了許多耳熟能詳、家喻戶曉的戲曲故事，而且影響較為深遠，為我國的戲曲文化添上了濃墨重彩的一筆，所以周德清在其《中原音韻》一書中將他們并列，稱為“關、鄭、白、馬”，后來世人又把他們四人稱為“元曲四大家”。

王實甫的成就并不一定就比元曲四大家的成就低。王實甫創造出了許多膾炙人口、耳熟能詳的劇本，豐富了民眾的娛樂生活，流傳范圍也極其廣泛。在王實甫的眾多作品之中，《西廂記》具有很強的代表性，其中張生與崔鶯鶯的愛情故事也是世人津津樂道的話題。