呼蘭河傳這部小說以描寫我國東北農村的生活為背景，以呼蘭河流域的農民為主要人物，展現了那個時代中國農村的社會生活和人們的命運。

呼蘭河傳讀后感

《呼蘭河傳》是一首敘事詩，一幅多彩的山水畫和一串悲傷的歌謠。灰色的基調，平靜的敘述和暗淡的畫面。帶我去了呼蘭河——號的一個小鎮。

作者蕭紅向我們展示了小城市的人們屈服于傳統、迷信、無知、麻木甚至殘忍。作者無情地鞭打他們，但也同情他們。

書的開頭解釋道，東二道街的大泥坑是戲劇的舞臺。汽車翻倒了，馬卡住了，豬窒息了。所以人們忙著抬車和馬。

有人說要拆墻，有人說要種樹，但沒人說要填坑。也可以看出這些人是多么無知和固執。他們不知道如何順應社會和命運。這是小城鎮人民的悲哀和當時的社會現狀。作者抨擊他們沒有改變現狀，同情他們有限的思想。

書中有一個孩子曾經掉進泥坑，是學校校長的兒子。人們認為是因為學校建在龍王廟里，與龍王相撞，才懲罰了人們。所以即使有些人也不希望他們的孩子去上學。

可以看出，當人們最需要接受教育、最需要敞開心扉的時候，卻過分迷信、不重視教育，這說明人們屈從于傳統，愚昧無知。他們也寫下了他們可憐和悲傷的想法。

給我印象最深的是胡夫家族的重聚媳婦。她只是一個12歲的女孩，應該是最活潑的，但在一個無辜的年齡，她已經是一個妻子，被婆婆虐待，掛了三個月，只是為了讓她服從。

可以說，生不如死，就像一個囚犯。甚至在她生病后，人們用各種民間療法和偉大的神來虐待她，甚至讓她在沸水中洗澡和暈倒一次。盡管她很窮，但沒有人愿意幫助她。

最后，他悲慘地死去了。但是她的婆婆只愛她自己的錢。作者最大限度地展示了人們的迷信、無知、麻木和殘忍。他還對媳婦團聚表示同情，并批評當時的社會風氣極其惡劣。

事實上，小城市的生活并不糟糕，但它們只是在這樣的社會氛圍下創造出來的。

團圓媳婦、王小姐、馮偉最的悲劇都是封建迷信和冷漠造成的。呼蘭河是整個社會的縮影。《呼蘭河傳》以灰色的基調、平靜的敘述和暗淡的畫面描繪了當時的黑暗社會。

它以通俗的故事來批判封建倫理、社會風氣、麻木不仁的人性。它讓人一口氣又一口氣，這種情緒久久不能抑制。

呼蘭河傳一共多少章節

《呼蘭河傳》共七章，從呼蘭河城的風情和格局載入，穿插“我”幼時的回憶，以獨立的人物故事謝幕。

第一、二章：主要描寫了呼蘭河城的布局和城中人的精神面貌。小城在俯瞰的視角下顯得更為逼仄簡陋，城中居民如行尸走肉般地生活著，沒有積極向上的熱情，但卻無比熱衷于信仰鬼神。不大的城，為神鬼服務的廟宇以及活動比正常生活的設施還要多。

第三、四章：主要描寫了“我”在呼蘭河城生活的回憶，其中有“我”和祖父、祖母溫暖的日常，有在后花園玩耍的愜意。除了這些，作者還描寫了“我家”的格局，也引出了下幾章獨立人物的故事。

第五章：主要描寫了租住在西南角小偏房的老胡家小團圓媳婦的悲慘命運。小團圓媳婦因為吃飯吃三碗，14歲長的比同齡人高，就被街坊鄰居閑言碎語。

她的婆婆管教時被小團圓媳婦反抗，就狠狠地打她了一個月，結果又高又壯的小團圓媳婦病了。她的婆婆并不是傳統意義上的壞人，不然也不會花大價錢給小團圓媳婦治病，雖然是跳大神和各種偏方。小團圓媳婦死了，死在了她的“不守規矩”。

第六章：主要描寫了性情古怪的長工有二伯。有二伯工作幾十年還是一無所有，喜歡偷雞摸狗，但又喜歡別人叫他“有二掌柜”。

口齒不清、虛榮、孤苦伶仃、窮困潦倒都是他身上的標簽，但就是這樣一個人，為城中居民提供了很多談資，也在“我”的童年留下了痕跡。

第七章：主要描寫了住在草房里，卻敢于打破規矩的馮歪嘴子。他勇敢地追求愛情和幸福，和王大姑娘自由戀愛結婚。任憑人們奚落，哪怕生活貧窮也依舊平靜地生活著。

20世紀20年代，有一座名為呼蘭的小城，承載著“我”童年的歡欣悲傷，刻畫著城中人的封建愚昧。

呼蘭河傳的創作背景

蕭紅寫作《呼蘭河傳》的時間是20世紀30年代末期，而《呼蘭河傳》故事發生的時間應該是20世紀10年代中期前后。

《呼蘭河傳》單本的創作，于1938年開始于武漢，1940年完成于香港。

1941年底，蕭紅病危之際要求駱賓基送她北上：蕭紅要回到家鄉去。蕭紅曾計劃寫《呼蘭河傳》的第二部。