學習的過程就是解疑的過程，尤其是在閱讀的時候，要嘗試從不同的角度去思考，提出自己的問題，才能夠有所學、有所得。

為學患無疑下一句怎么接

為學患無疑，疑則有進。

為學患無疑，疑則進也”，是南宋哲學家陸九淵老夫子之言。此話可直譯為“讀書做學問就怕發現不了問題，只有帶著問題學習才能進步”。

理解：讀書做學問就怕發現不了問題，只有帶著問題學習才能進步”。也就是常說的“學貴有疑”、“讀死書不如不讀書”、“學以致用”、“學以解惑”等等意思。

為學患無疑的患是什么意思

“學患無疑”中的患的意思為：擔心。

出自：陸九淵的《語錄下》。

學習中要不斷提出疑問，帶著疑問學，必有長進。有疑問，就說明有不懂之處，知識掌握有缺陷，也說明有解決疑問的要求，有不斷學習的愿望。通過請教和攻讀，疑問解決了，學習必然有提高，知識必然不斷增進。

為學患無疑疑則有進這句名言告訴我們什么

讀書做學問就怕沒有疑問，有疑問學習就會有進步，有小的疑問。

陸九淵是中國南宋時期最富有個性的哲學思想家和文化教育家，他以高度的學術責任感和深邃的理論洞察力，最早發現了理學內化道路潛在的支離傾向和教條隱患，提出了“為學患無疑，疑則有進也”觀點。

陸九淵的思想接近程顥，偏重在心性的修養，他認為朱熹的“格物致知”方法過于“支離破碎”。陸九淵是“心學”的創始人，其主張“吾心即是宇宙”，“明心見性”，“心即是理”，重視持敬的內省工夫。

即是所謂的“尊德性”。朱熹言“理”，側重于探討宇宙自然的“所以然”，陸九淵言“理”，則更偏重于人生倫理，人周圍的一切都是人心的幻化和表現。人心不是作為心理器官、而是作為道德實體加以論述，認為人們的一切道德意識、道德準則等無不包括于人心之中。

為學患無疑疑則有進是格言嗎

可視之為格言。

出自陸九淵語錄：為學患無疑，疑則有進，小疑則小進，大疑則大進。

陸九淵與朱熹齊名，而學術見解多有不合，主“心即理”說，嘗言：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”又謂“學茍知道，六經皆我注腳”。認為要認識宇宙本來面目，只要認識本心。與朱熹通信論難，曾會于鵝湖，作學術論爭。其學術思想，為明王守仁所繼承發展，成為陸王學派。著有《象山先生全集》。