對偶俗稱對子，是詩文中常見的修辭手法。對偶的句式能讓詩詞看起來整齊美觀，讀起來節奏鏗鏘，增強節奏感，在我國古代的詩歌中，留下許許多多的對偶名句，如“白日依山盡，黃河入海流”，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”等。

古詩中的對偶句

1、《登高》杜甫——無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

2、《花木蘭》——將軍百戰死，壯士十年歸。

3、《山園小梅》林逋——疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

4、《錢塘湖春行》白居易——亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

5、《送友人》李白——浮云游子意，落日故人情。

6、《古風二首》李紳——春種一粒粟，秋收萬顆子。

7、《畫》無名氏——遠看山有色，近聽水無聲。

8、《野望》王績——樹樹皆秋色，山山唯落暉。

9、《靜夜思》李白——舉頭望明月，低頭思故鄉。

秋興八首其四對偶句賞析

此詩承上從慨嘆身世飄零轉入慨嘆世事時局。首聯：“聞道”，是指聽說，“似弈棋”，說長安政局如同弈棋之變化，盛衰無常，開篇突兀，比擬奇崛。

接以“世事”之“不勝悲”，“世事”貫以“百年”，是就唐王朝開國至今而言，也暗指“世事”之“不勝悲”乃日漸積成。

長安之似弈棋，實指國家之似弈棋，這種局面不是一朝一夕形成，而掃除這種悲劇局面也不是一朝一夕所能做到的。

首聯委婉曲折，而又從大處落墨，筆帶感情。

二聯承上進一步就“聞道”寫長安之變化。

王侯奔逃，舊宅易新主；文武非人，群小并進，衣冠皆易。

說“皆新”，說“異昔”，一來映照己身之寂寞潦倒，一來揭露政局黑暗腐朽。

這兩句承上作細致描寫以見“長安”之“似弈棋”。

三聯又從長安跳出，寫全國“世事”之不勝悲。詩以“直北關山”、“征西車馬”作轉換，作振起，形成縱橫開闔之勢。

上兩聯以傳聞口氣寫，這一聯寫親聞戰鼓振響，目睹羽書飛馳，與上一聯“第宅”、“衣冠”構成尖銳對照。

“直北關山”指回紇內侵，“征西車馬”謂吐蕃入寇。

正值志士枕戈，流血邊庭之時，而自身卻流離異鄉，請纓無路；那些王侯新貴，文武衣冠會怎么想？結聯收轉到自身。

戰亂頻繁，國事堪悲，詩人卻遠走他鄉，對此秋江，何等惆悵。

秋日江寒，魚龍潛躍，滯秋江而懷故國，悲政局而思致太平，其情可憫，其境堪悲。

排比和對偶的區別是什么

1.定義：排比是指在一段話中通過重復的結構來強調并列的事物或觀點，使表達更加生動、有力。對偶是指通過對稱的結構來呈現對立或對比的事物或觀點，使表達更加平衡、對稱。

2.結構：排比以重復的結構為特點，常見的方式有相同的詞性、相同的語法結構或相同的詞語順序等。而對偶以對稱的結構為特點，通常是通過相同的句型、相同的詞語重復或相似的句式呈現。

3.作用：排比可以突出并列的事物或觀點，增強表達的力度和感染力，使句子更加生動。對偶可以通過對立或對比的方式展示兩個事物或觀點的平衡性，使句子更加整齊、平衡。

4.語義：排比主要通過重復來強調相似性或連續性，突出事物之間的共同特點。對偶主要通過對立或對比來展示事物之間的差異或互補關系。

總體來說，排比是通過重復的方式強調并列的內容，使表達更加生動有力；而對偶則是通過對稱的方式展示對立或對比的內容，使表達更加平衡對稱。