孟子是我國戰國時期著名的思想家、教育家，儒家學派的集大成者。其實對于孟子的故事我們并不陌生，我們常聽到的孟母三遷就是孟子和他母親的故事。孟子長大后，其思想主張及所著文章對世人影響深遠。

孟子離婁篇原文譯文

原文：孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。

民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。故為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅矣。雖欲無王，不可得已。

今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也。茍為不畜，終身不得。茍不志于仁，終身憂辱，以陷于死亡。詩云‘其何能淑，載胥及溺’，此之謂也。”

譯文：孟子說：“桀和紂失去了天下，是因為失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有辦法：得到人民，就能得到天下了；得人民有辦法，贏得民心，就能得到人民了；得民心有辦法：他們想要的，就給他們積聚起來，他們厭惡的，不加給他們，如此罷了。

人民向于仁，如同水往下方流、野獸奔向曠野一樣。所以，替深水趕來魚的是水獺；替樹叢趕來鳥雀的，是鷂鷹；替湯王、武王趕來百姓的，是夏桀和商紂。如果現在天下的國君有愛好仁德的，那么諸侯們就會替他把人民趕來。哪怕他不想稱王天下，也不可能了。

現在想稱王天下的人，好比害了七年的病要找存放多年的艾來治。如果平時不積存，好就終身得不到。如果不立志在仁上，必將終身憂愁受辱。以至于死亡。《詩經》上說：‘那怎能把事辦好，只有一塊兒淹死了。’說的就是這種情況。

孟子與離婁章句的典故

《孟子》中有一篇名為《離婁上》的文章，講述了一個關于人性的故事。故事中，有一個名叫離婁的人，他非常聰明，但卻不喜歡與人交往，總是獨自一人思考問題。

有一天，他遇到了一只受傷的小鳥，于是他決定照顧它并讓它恢復健康。在照顧小鳥的過程中，離婁逐漸發現自己也變得更加友善和關愛他人。最終，小鳥痊愈了，離婁也變得更加開朗和自信。

這個故事告訴我們，人性本善，但也需要通過與他人的交往和互動來實現自我完善和成長。同時，我們也應該關注身邊的生命和自然環境，尊重它們的存在和發展。只有這樣，我們才能真正實現與自然和諧相處、與人類共同進步的目標。

孟子的名言

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

譯文：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。

2、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

譯文：富貴時不能腐化墮落，貧賤時不要改變意志，面對威武之勢而不屈服，這才叫大丈夫！

3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

譯文：所以，上天要讓某個人擔負重任，必定先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

4、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

譯文：魚，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但這兩樣東西不可能同時得到，那么就舍棄魚而要熊掌。生命，是我想要的；正義，也是我想要的。但這兩樣東西不可能同時得到，那就舍棄生命而選取正義。

5、愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。

譯文：能愛別人的人，別人也常常愛他；能尊敬別人的人，別人也常常尊敬他。

6、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

譯文：不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。

7、大人者，不失其赤子之心者也。

譯文：有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。

8、天時不如地利，地利不如人和。

譯文：有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協力。

9、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

譯文：擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離；幫助的人多到極點時，全天下的人都會順從。

10、生于憂患，而死于安樂也。

譯文：憂愁患害使人生存，安逸享樂使人滅亡。