秦觀，是我國宋朝時期的文學家，擅長詩文、詞作，被稱為婉約詞宗。秦觀是一個有聰明才智的人，他頭腦聰明，一目十行，過目不忘。秦觀拜師蘇軾，隨著蘇軾一起在官場沉浮，歷經坎坷，這也是秦觀詩詞總是夾雜憂郁和哀愁的原因。

秦觀滿庭芳山抹微云

《滿庭芳·山抹微云》

山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。

消魂當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓薄幸名存。此去何時見也？襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。

《滿庭芳·山抹微云》是宋代詞人秦觀的代表詞作之一。此詞雖寫艷情，卻能融入仕途不遇，前塵似夢的身世之感。

上闋寫景，引出別意，妙“抹”與“連”兩個動詞表現出風景畫中的精神，顯出高曠與遼闊中的冷峻與衰颯，與全詞凄婉的情調吻合。下闋用白描直抒傷心恨事，展示自己落拓江湖不得志的感受。全詞寫景、抒情匯為一氣，錯綜變化，膾炙人口。

秦觀的詞有什么藝術貢獻

秦觀詞的藝術精神是多層次多元化的，如今來談論其主流部分，但卻不意味著可以以之總攬全體;從另一方面說，這種藝術精神的形成到成熟，也經歷了他的整個創作生命，存在著一個不斷變化而發展的過程，始終呈動態流動形狀。

秦觀在某些特定環境情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”，如憶舊、遷謫時制作的這第三種類型的詞，已使原來侑飲娛興、按拍協歌的傳統價值歸屬摒退于很次等，甚或無相關連的幕后位置。

而另外卻命其擔荷起詩歌在古典詩教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運悲劇、宣泄人生愁煩的現實精神需要。

在這里，秦觀徑直將個體生命存在的'種種缺憾納入詞中，再也無須假助以往閨思離怨之類的慣有模式，或故為飾辭托言以求深隱婉約之姿。對于上端，他一般僅只聊借來增大詞的容量與彈性，故得能在保留其主流性的本色風情韻調之際，又平添出若許的沉咽清悠意味，特見空濛雋遠之致。

因而向來與周邦彥一齊被推許作“詞家正宗”，“大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規模較大，此周、秦之異同也”(陳延焯《白雨齋詞話》)。

他的這種藝術精神，多曾熏染影響到后來的許多詞家，如李清照、姜白石，直到宋末之周密、王沂孫、張炎等，皆緣于生平身世國運而寄慨于詞，更大程度上朝向詩化的道路認同、復歸，乃至逐漸衍變為長短不葺的詩，相互間益愈以辭采意格相高，更加傾注到“娛己”的旨趣。

雖然他們出于各自的才情藻思，所作風格面貌多有不同，甚或成為相對獨立之支派。但從總體而言，卻改造、更新，或者說更大程度上發展、擴張了花間、南唐以來的傳統藝術流派，使之不斷勃發充溢著生命活力，不至于趨向僵枯沉晦的末路。這其間，秦觀的貢獻是必須給予充分肯定的。

秦觀和秦湛有什么關系

秦湛是秦觀的兒子。

秦湛，江蘇高郵人，秦觀之子，生卒年不詳，字處度，號濟川，行名大七（一作祖七）。官宣教郎。紹興二年（1132）添差通判常州。四年（1134）致仕。少好學，善畫山水。詞存《卜算子》一首，見《唐宋諸賢絕妙詞選》卷四。

秦湛曾通判常州，仕至宣教郞，嘗注《呂好問回天錄》，其詞作僅存《卜算子》及一些斷句，如“藕葉清香勝花氣”為一時盛傳之句。秦湛亦能詩，嘗與李之儀唱和。其文僅見《西菩山寺記》載于《錫山秦氏文鈔》卷首。