鄭板橋是清代的文學家，書畫家，他原名鄭燮，人稱板橋先生，被稱為揚州八怪之一。他最出名的是詩作、書法和繪畫上的技巧，鄭板橋的詩、書、畫往往都是融為一體的，皆為完整的作品，具有很高的收藏價值。

鄭板橋的代表作品

鄭板橋(1693-1765)，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州?？滴跣悴?，雍正十年舉人，乾隆元年(1736年)進士。官山東范縣、濰縣縣令，政績顯著，后客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物。

鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。其詩書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。

鄭板橋的代表作品有《修竹新篁圖》、《清光留照圖》、《蘭竹芳馨圖》、《甘谷菊泉圖》、《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。

清代畫家鄭板橋是個怎樣的人

從經歷來看，鄭板橋的童年算是坎坷的了。本來父親給他取名燮，字克柔，是希望他一生和和順順。結果不料鄭板橋三歲時，母親便因病去世。

出身于書香門第的他，還好有一位愛他的后母，但對他最好的卻是他的乳母費氏，就是這一份偉大的母愛對他的人生起到了巨大的影響。

在很多歷史資料中說板橋是一位怪人，不僅因為其身為“揚州八怪”之一，還因為他的畫畫的怪、文章寫的怪、性情怪、行為怪。在他的“怪”中，含有幾分幽默，又有幾分真誠，同時板橋又頗有罵名。

其實板橋為官時，深受百姓愛戴，因為他心系百姓，一身清廉，兩袖清風。在早期時，板橋喜歡放言高論，品評人物，很多人認為他“狂傲”，但其實他是一個清廉灑脫，不媚權貴的人。

也許是因為他的怪，他的一身正氣，難免會有罵名。和許多文人一樣，板橋隨性而為，不拘小節，灑脫正直又坦率。

鄭板橋的畫作為什么受人追捧

鄭板橋的繪畫水平很高，具有很大的觀賞價值和收藏價值。鄭板橋擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，秀勁絕倫。他所作的畫作，不是“再現”，也不是前人的借鑒，而是有他自己非常深刻的意義的。

鄭板橋最擅長畫蘭、竹、石。蘭、竹是中國文化中的“四君子”，自古以來都受到文人墨客的歡迎，許多畫家都喜歡畫這兩樣東西。就連石頭，鄭板橋也繪制的很有特色。

石頭在中國水墨上山水畫中，算是一個非常基本的東西。凡是畫家，人人都會畫石，但是能將石頭畫的像鄭板橋那般好的，卻很少。石頭是死物，所以很難表現。但是石頭到了鄭板橋手里，他卻能賦予無情的頑石以生命情感。

如他是《柱石圖》，畫幅中央別具一格地畫了一塊孤立的峰石，卻有直沖云霄的氣概，四周皆空沒有背景。畫上四句七言詩：“誰與荒齋伴寂寥，一枝柱石上云霄，挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。”詩點破了畫題，一下子將石頭與人品結合到一塊兒，贊賞石頭堅硬的品格。

鄭板橋的畫作通常都是詩、書、畫三者合二為一。既是畫作，同時也有詩作和書法的體現。而偏偏鄭板橋的詩書畫都具有很高的造詣，他畫必詩，詩必佳，這就讓他畫作的價值成倍的增長。

鄭板橋的畫作每每都是他本人性情的體現，是他表達內心意義的工具。觀鄭板橋的畫作，許多都富有哲學意義。就如《竹石》：“咬定青山不放松，根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”表達了竹子堅強的品格。

無論是古代的人們，還是今天的我們，大家之所以對鄭板橋那般的情有獨鐘，正是因為他的作品有個性，有意境，有創新，有感染力。所以無論是清代還是在新中國，鄭板橋的真跡都價值很大，也就說的過去了。