荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，兩漢時因避漢宣帝詢名諱稱“孫卿”，著名的思想家、哲學家、教育家，儒家學派的代表人物，先秦時代百家爭鳴的集大成者。

荀子的核心主張是什么

1、禮法并施。

2、荀子作為先秦儒家的最后一位大師，他的命運卻與比他稍早的孟子截然相反，孟子被人們譽為“亞圣”，在后儒心中的地位僅次于孔子，被視作是儒家正統(tǒng)。

3、荀子直到唐代才由楊倞為之做注，并且因為荀子學說中包含了許多與孟子格格不入的地方，幾被視為異端，甚至有人將其歸入法家之列。

4、正如梁啟超先生所說的那樣，“自秦漢以后，政治學術皆出于荀子”(《清代學術概論》)，影響中國兩千多年政治形態(tài)的實際上是荀子，而不是被供奉在廟堂的孟子。

荀子的思想觀點

1、天道自然的思想

荀子將“天”、“天命”、“天道”自然化、客觀化與規(guī)律化，見于他的《天論》一文。“列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而見其功，夫是之謂神；皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。

2、天行有常的思想

荀子以為，天不是神秘莫測、變幻不定，而是有自己不變的規(guī)律。這一規(guī)律不是神秘的天道，而是自然的必然性，它不依賴于人間的好惡而發(fā)生變化。人不可違背這一規(guī)律，而只能嚴格地遵守它。

天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。天道不會因為人的情感或者意志而有所改變，對人的善惡分辨完全漠然置之。

3、天人相分的思想

荀子認為自然界和人類各有自己的規(guī)律和職分。天道不能干預人道，天歸天，人歸人，故言天人相分不言合。治亂吉兇，在人而不在天。并且天人各有不同的職能，“天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人”（《禮論》）“天有其時，地有其才，人有其治”。

荀子的后世紀念

1、紀念館

荀子紀念館，是2014年根據(jù)文獻記載復原的景觀，位于中國河北省邯鄲市一條歷史文化街區(qū)串城街。建于2013年，2015年前完工。這個建筑是為了紀念邯鄲荀子而建。

2、墓園

荀子墓位于臨沂市蘭陵縣蘭陵鎮(zhèn)東南一公里處，黃土堆積的墳丘。東西長10米，南北寬8米，東西兩端高7米，中間高3米，上面遍布刺槐。

墓前有石碑兩塊：一是清道光二十一年(公元1841年)立，碑額篆書為“補建荀子墓碑”，碑文及署名已不清；另一塊是光緒三十年(公元1904年)山東巡撫周馥立的，上刻“楚蘭陵令荀卿之墓”。1976年被列為山東省重點文物保護單位。

3、雕塑

如今在山西省臨汾市安澤縣修建有紀念一代儒學家荀子的荀子文化園，山頂矗立著大儒的雕像，俯瞰著這片賦予了他生命的熱土和汲取了甘甜乳汁的沁河。

荀子雕像底座8米，象征全縣8萬人民之深情，像高19.67米，寓縣域面積1967平方公里之廣義，托起荀子這位令故里人永世引以為驕的時代超人。園林專家提供的信息說，如此高大的花崗巖雕像當數(shù)全國之最。