儒學是我國傳統文化的重要組成部分，春秋戰國時期，孔子創辦儒學，西漢時董仲舒提出“大一統”，被稱為新儒學，由此儒學成為漢朝時期的主導思想，“大一統”也被擴展到宇宙、社會、人生等各個領域。

董仲舒大一統思想核心

“大一統”的核心是王權一統，類似觀念在先秦就已形成。《詩經》有言：“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。”董仲舒系統地對這種觀念進行了論證，認為“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼”，把“大一統”的理念擴展到與宇宙、社會、自然、人生等相關的各個領域。

董仲舒被后人稱為什么

后世尊稱董仲舒為董子、董夫子。

董仲舒出生于有大批藏書的大地主家庭，一生歷經四朝，經歷了文景之治，漢武盛世，歷經了西漢王朝的極盛時期。

董仲舒專研《春秋公羊傳》和《易經陰陽》，漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（公元前134年），漢武帝下詔征求治國方略和選拔賢良，董仲舒在其著名的《舉賢良對策》中系統地提出了“天人感應”“春秋大一統”學說。

董仲舒新儒學體系的主要內容是什么

董仲舒新儒學體系以《公羊春秋》為依據，將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結合起來，吸收法家、道家、陰陽家思想，建立了一個新的思想體系，成為漢代的官方統治哲學，對當時社會所提出的一系列哲學、政治、社會、歷史問題，給予了較為系統的回答。

大一統既然是宇宙間最一般的法則，那么封建王朝當然要遵循。這就是董仲舒所要設立的政治哲學的核心。

他根據'大一統"的普遍法則，提出了思想也要"大一統"的論點。

只有思想統一才能有統一的法度，百姓才有行為的準則，這樣才能維護與鞏固政治的統一。

用思想統一來鞏固政治統一，思想應該統一于以孔子為代表的儒家上，百姓也知道該遵循什么，怎么做了。

只有政治統一才能長治久安，當時漢代的政治是統一了，但不穩固。統一思想成了大一統的關鍵。于是，董仲舒多次強調要用孔子儒學統一天下的思想。董仲舒"天人感應"論，是以社會、政治來說的。

他把《春秋》中所記載的自然現象，都用來解釋社會政治衰敗的結癥。

他認為，人君為政應"法天"行"德政"，"為政而宜于民"；否則，”天"就會降下種種"災異"以"譴告"人君。

如果這時人君仍不知悔改，"天"就會使人君失去天下。