《喜雨》是宋代文人曾鞏的一首詩詞。該詩描繪了雨后的喜悅景象，并抒發了對社會現實的關切和對豐收的祈盼。

曾鞏喜雨原文及翻譯

喜雨

宋·曾鞏

偶徇一官偷祿計，便懷千里長人憂。

桑間舉箔蠶初繭，隴上揮鐮麥已秋。

更喜風雷生北極，頓驅云雨出靈湫。

從今菽粟非虛禱，會見甌窶果滿篝。

箔，指用竹片、樹枝等編制成的用具，類似于簸箕。

驅，逐遣。

湫，音qiu，意為深潭，大水池。在古時候，人們認為水池中往往生存著龍等靈物，故習慣在湫字前面加上靈字。

菽粟，音為shūsù，指豆和小米，在這篇詩中泛指糧食。

甌窶，讀音ōujù，意為狹小的高地、山坡。

篝，本意指懸架在篝火之上的三角形竹架，在這里指裝物品的籠筐。

翻譯

第一句：偶徇一官偷祿計，便懷千里長人憂。

“偶”就是偶然，“徇”就是巡視、遇到，“偷祿”就是做官不盡職，白白享受俸祿。“長人”應該是指當時的君主。

整句話的意思就是：偶然遇到一名官員不盡職，白白享受俸祿的打算，心中便為千里之外的皇上感到憂慮（也不排除這一官員指的是蘇軾）。

第二句：桑問舉箔蠶初繭，隴上揮鐮麥已秋。

“桑”就是指的桑樹或桑葉，桑問應該指桑葉全都用光了（喂蠶寶寶了）。“箔”在這里指的是用竹子做的養蠶用的器具，舉箔就是指全部的器具。

“蠶初繭”就是蠶寶寶都剛剛結成蠶繭。“隴上”指的就是陜西西部、甘肅一帶（不排除這里指的是鳳翔，當時蘇軾做官的地方）。

整句意思：桑樹葉已經喂光了，所有的蠶寶寶都開始吐絲成繭了。隴上地區已經揮舞著鐮刀將麥子秋收完畢。

第三句：更喜風雷生北極，頓驅云雨出靈湫。

“更喜”就是更加快樂的是。“風雷”就是風和雷。“生”指從....生出。“北極”在這里應該指的是秦嶺北麓的太白山。“頓”是馬上。“驅”是驅使。“靈湫”指的就是深潭，古人認為水深一點的地方都有仙氣兒嘛！

整句的意思就是：更開心的是風雷從太白山中升起，頓時驅趕著云雨從仙氣兒飄飄的水潭飄出。

第四句：從今菽粟非虛禱，會見甌窶果滿篝。

“菽粟”中，菽指的是高粱，粟指的是小米，菽粟就代指所有糧食。“虛禱”指的就是無用的祈禱。“甌窶”原意指的是狹小的高地，這里指干旱貧瘠的高處耕地。“果”也代指糧食。“篝”指籠子，這里指裝糧食的器具。

這句的整體意思是：打今兒個起，糧食的豐收不再依靠無用的祈禱，即使是高處那干旱貧瘠的土地收貨的糧食，也能裝滿糧籠。

曾鞏喜雨表達的中心思想

這首詩的標題中，“喜”是用來點題的，并與正文中的“喜”字相呼應。從詩文的字里行間，我們也可以看出曾鞏流露出的無以言表的欣喜之情，甚至也能夠想象到眼前糧食和瓜果堆滿成山的豐收景象。

大抵是當時人為因素有限，靠天吃飯仍占據主導，一旦遇上風調雨順之年，這種好年景便愈加讓人覺得珍貴，也更加讓人覺得欣喜和歡快。

曾鞏雖然因為個人原因被外放，擔任著不大不小的官職，但是他卻能入鄉隨俗，找準自己的定位。作為一方官員，他是把群眾的生產生活放在第一位的，并且時刻關注著他們，希望他們能擺脫疾苦，過上豐衣足食的好日子。

所以當曾鞏看到“風雷生北極，頓驅云雨出靈湫”的境況，甚至比普通百姓還要雀躍歡呼，甚至還不惜筆墨，把所思所想訴之筆端。

這正是曾鞏與百姓“同甘苦、共命運”的真實寫照，反映了曾鞏尊重勞動者，心系勞動者，愿意替百姓分憂解難的思想認識，表達了他對百姓的愛戴、理解和同情。

同時該詩，特別是前兩句，也隱隱表達出作者對外放的不滿，并期待有朝一日能遇見天時地利，讓自己的人生有所收獲。當然，這也是作者對當下出境淡然視之，借詩用以自勵、自我鼓舞的表現。

曾鞏喜雨賞析

《喜雨》以雨水豐沛的景象為背景，表達了詩人對美好時光的渴望和對社會現實的擔憂。詩中的雨水象征著希望和豐收，它為大地帶來了生機和活力。

詩人通過描繪農田中的景象，如桑蠶吐絲、麥子成熟，展現了農耕社會中人們對豐收的渴望和努力。

在詩的后半部分，詩人通過描述北方的風雷和云雨，表達了對自然力量的敬畏和對自然的贊美。風雷的出現使得云雨涌現，給人們帶來了喜悅。

這種景象也可以理解為對國家繁榮和社會安定的期望，預示著好運和吉祥的到來。

整首詩以簡潔明快的語言描繪了自然和社會的景象，情感真摯而直接。它展示了曾鞏對社會現實的擔憂，同時也表達了對美好未來的希冀。

通過詩歌的表達，詩人引導讀者思考生活中的困境和希望，并在其中找到力量和勇氣。

總之，《喜雨》通過對自然景象的描繪和對社會現實的思考，表達了詩人對美好未來的向往和對社會問題的關切。它以簡潔清新的語言，直抒胸臆，展現了曾鞏獨特的詩意和情感。