賈誼是我國(guó)歷史上有名文學(xué)家，他滿腹才華，文采斐然，一生創(chuàng)作大量文學(xué)作品，稱為我國(guó)文化寶庫(kù)的珍貴遺產(chǎn)，他的《過秦論》流傳百年，對(duì)后世產(chǎn)生重要影響。

過秦論是賈誼寫給誰(shuí)的

過秦論諷刺的對(duì)象是秦王。

《過秦論》是西漢賈誼所作的政論散文，一共分為上中下三篇，從各方面來(lái)分析秦王朝的過失，因而得名《過秦論》。

《過秦論》的主旨在于批判秦的過失，揭示了秦王朝毀滅的原因，總結(jié)了歷史的教訓(xùn)。作者希望漢文帝能夠明白民心者失天下的道理，以仁義治天下這個(gè)道理。

賈誼簡(jiǎn)介及生平事跡

賈誼（公元前200年—公元前168年），洛陽(yáng)（今屬河南）人，西漢初年政論家、文學(xué)家，世稱賈生。

賈誼少有才名，十八歲時(shí)以善文為郡人所稱。漢文帝時(shí)任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長(zhǎng)沙王太傅，故后世亦稱賈長(zhǎng)沙、賈太傅。三年后被召回長(zhǎng)安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時(shí)僅三十三歲。司馬遷對(duì)屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。

賈誼著作主要有散文和辭賦兩類 。其政論文評(píng)論時(shí)政，風(fēng)格樸實(shí)峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲，以《吊屈原賦》《鵩鳥賦》最為著名。

賈誼與梁懷王的關(guān)系

梁懷王和賈誼可以說(shuō)是師生關(guān)系，這是因?yàn)榱簯淹跏菨h文帝的小兒子，而他是一個(gè)很喜歡儒家經(jīng)典的人，而此時(shí)的賈誼就是一位儒學(xué)大家，于是漢文帝就拜賈誼為梁王太傅，負(fù)責(zé)教導(dǎo)梁懷王知識(shí)，可見此時(shí)的賈誼已經(jīng)成為了梁懷王真正的老師。

賈誼為什么流落在楚地

賈誼入朝后，向文帝提出了一系列的改革建議，包括收歸財(cái)權(quán)和削弱藩王勢(shì)力等主張。漢文帝也十分清楚，這些主張對(duì)于他加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固皇權(quán)是多么的重要。

但是歷朝歷代的改革往往遭遇阻力，會(huì)威脅一部分人的利益，賈誼的主張也是如此，危害了當(dāng)朝元老們的利益。因此元老派開始獨(dú)斷專權(quán)污蔑賈誼，企圖置他于死地。

漢文帝并非昏庸之輩，他看到了改革的阻力之大，便找理由將賈誼調(diào)到了南方的楚地。在漢文帝眼中，賈誼這位年輕人的能力與才華都出類拔萃，但是他的仕途一帆風(fēng)順，沒有經(jīng)歷過挫折，也許這次將他調(diào)到偏遠(yuǎn)之地，可以改一改他激進(jìn)的性格。

但是賈誼似乎并沒有領(lǐng)悟到漢文帝的良苦用心。在去往楚地的途中，賈誼時(shí)常感到悲觀挫敗，還寫下了《吊屈原賦》來(lái)表達(dá)他懷才不遇的情感。