華生創(chuàng)立的行為主義心理學(xué)理論體系在20世紀(jì)20年代風(fēng)行一時(shí)，深刻地影響了心理學(xué)的進(jìn)程。在其后，行為主義得到不斷發(fā)展，行為主義是現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一。

華生是哪個(gè)心理學(xué)派的代表

行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。行為主義觀點(diǎn)認(rèn)為，心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí)，只應(yīng)該研究行為。所謂行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合。這些反應(yīng)不外是肌肉收縮和腺體分泌，它們有的表現(xiàn)在身體外部，有的隱藏在身體內(nèi)部，強(qiáng)度有大有小。

華生主張什么理論

華生的發(fā)展心理，主張的是環(huán)境決定論，否定了遺傳的作用，也是華生的環(huán)境決定論的基本要點(diǎn)之一，并且提出了心理學(xué)不再需要本能的概念。

華生認(rèn)為行為發(fā)生的公式就是刺激反應(yīng)，行為的反應(yīng)就是在刺激的條件下產(chǎn)生的，而這種刺激并不是遺傳得來的，而是周圍的環(huán)境下變化的，所以根據(jù)這一點(diǎn)，華生就否定了遺傳的作用。

華生行為主義主要觀點(diǎn)

華生自稱行為主義是唯一徹底而合乎邏輯的機(jī)能主義。他在芝加哥大學(xué)深受機(jī)能主義的影響。機(jī)能主義代表人物之一安吉爾也說過心理學(xué)要研究行為。

但機(jī)能主義者把意識(shí)和行為都看作人適應(yīng)環(huán)境的手段。按機(jī)能主義的哲學(xué)依據(jù)，實(shí)用主義來說，檢驗(yàn)意識(shí)適應(yīng)性的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是行為的適應(yīng)性。

所以，考察了行為就無須考察意識(shí)；反之，若不考察行為則無法考察意識(shí)的適應(yīng)性。因此徹底的機(jī)能主義就必須承認(rèn)，可以丟開意識(shí)去考察行為，但不能丟開行為去考察意識(shí)。 

華生認(rèn)為心理學(xué)研究行為的任務(wù)就在于查明刺激與反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系。這樣就能根據(jù)刺激推知反應(yīng)，根據(jù)反應(yīng)推知刺激，達(dá)到預(yù)測(cè)和控制行為的目的。

行為主義者在研究方法上擯棄內(nèi)省，主張采用客觀觀察法、條件反射法、言語報(bào)告法和測(cè)驗(yàn)法。這是在研究對(duì)象上否認(rèn)意識(shí)的必然結(jié)論。