沒骨花鳥集中體現了國的人與作為審美客體的自然生物的審美關系，具有較強的抒情性。它既重視真，要求花鳥畫具有的認識作用，又非常注意美與善的觀念的表達，強調其怡情作用，其中沒骨畫的表現形式也是多樣的。

沒骨畫屬于寫意還是工筆

介于寫意和工筆之間的一種畫法，既可以畫在生宣紙上，也可以畫在熟宣紙上。

沒骨畫不同于工筆和寫意，沒骨的“沒”字，即淹沒而含蓄之意，其精要在于將運筆和設色有機的融合在一起，不用勾輪廓，不要打底稿，更不能放底樣拓描。作畫時，要求畫者胸有成竹，一氣呵成。

在書法里把筆鋒所過之處稱為“骨”，其余部分稱為“肉”，不用勾輪廓，不要打底稿，更不能放底樣拓描。沒骨畫將墨，色，水，筆融于一體，在紙上予以巧妙結合，重在蘊意，依勢行筆。

沒骨畫和工筆畫哪個難

沒骨畫。

工筆相對簡單，適合入門，寫意相對最難。工筆畫亦稱“細筆畫”。屬國畫技法類別，與“寫意畫”對稱。

沒骨，國畫技法名。不用墨線勾勒，直接以彩色繪畫物象。五代后蜀黃筌畫花鉤勒較細，著色后幾乎不見筆跡，因有“沒骨花枝”之稱。

“沒骨”發展至今，已經成為了很多學院派或者繪畫愛好者學習的一門技法。“沒骨”技法形式上逐漸變革，不用墨線勾勒輪廓，只用著染色彩的水跡形成花葉形象，整個畫面色彩清柔、風格清秀、雅致、飄逸。

沒骨畫的起源

張僧繇在健康一乘寺用朱及青綠畫凹凸花，傳其作《觀碑圖》亦俱色彩畫成，故歷來被視為沒骨法的開創者。

據宋代郭若虛《圖畫見聞志》記載，沒骨花卉畫法始于五代的徐熙，徐崇嗣祖孫。一般認為徐崇嗣是“沒骨花”的創始人。但也有不同說法，認為此法始于黃筌，徐崇嗣僅是“效諸黃之格”而已。

《宣和畫譜》著錄有黃筌《沒骨花枝圖》一件，《洞天清錄集》說黃筌：真似粉堆，而不作圈線，在古代粉即是色，這即沒骨畫法。

與郭若虛同時的沈括在《夢溪筆談》中說，徐崇嗣乃效諸黃之格，更不用筆墨，直以彩色圖之，謂之“沒骨圖”。由此可見，徐崇嗣所擅長的沒骨花卉并非自家原創，而確實是取法自黃筌父子，但黃筌也應該不是沒骨法的鼻祖，鼻祖還應該是張僧繇。