扎木聶，我國西藏的民間傳統樂器，屬于彈弦樂器之一，又被稱為扎年、扎木年、木聶、占木聶等，流行于西藏自治區、甘肅、四川、青海等省的藏族民眾分布地。很早之前的扎木聶只能合奏、伴奏，現在經過發展，改良后的扎木聶亦可獨奏。

扎木聶是哪個民族的

扎木聶，又稱扎年。是藏族傳統彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地。據藏文史書《紅史》載，扎木聶于唐代從內地傳入。

藏語“扎木”是聲音，“聶”為悅耳好聽之意，“扎木聶”意為聲音悅耳的琴。曾譯稱扎年、木聶、占木聶、扎木年。

因張有六條琴弦，漢族又稱其為六弦琴。流行于西藏自治區和四川、青海、甘肅等省的藏族自治州、縣，尤以拉薩、日喀則、拉孜、薩迦和昂仁等地最為盛行。

扎木聶樂器的外形

扎木聶是一種長得類似于二胡的樂器，從古至今，札木聶一直保持古樸的造型。琴頭向后彎曲成半弧形，左右兩側各有三個卷弦的弦軸，琴頭一般無飾，也有的雕刻成龍頭。琴桿細而長，表面即是按弦的指板，下面連接著木制半葫蘆形的共鳴箱。

用紅木、核桃木或檀香木制，全長108厘米。音箱為半葫蘆形，長29厘米，上部較小呈棱形，下部較大呈橢圓形，蒙山羊皮或獐子皮。琴桿細長，指板無品。琴頭向后半弧形彎曲，六軸分列兩側，頂端雕刻成龍頭或無飾。

扎木聶應用范圍廣泛，除用于合奏或為民間歌舞伴奏外，牧民還經常用來彈唱自娛，有些地方還用于宗教儀式活動。

20世紀80年代以來，還出現了新穎別致的女聲扎木聶彈唱表演形式。改良的扎木聶還可用于獨奏，所奏樂曲大多取材于歌舞音樂，較著名的樂曲有《阿媽勒火》、《達娃雄奴》和《耶幾長木》等。

扎木聶的相關傳說

遠古時期，西藏還是一片汪洋大海，波浪有規律地此起彼伏，濤聲有節奏地傳向遠方，動人的韻律在天神耳邊縈繞，令他心花怒放、為之傾倒。

有一天，從大海中走出來一位手持扎木聶的妙音天女，她一邊彈著手中的扎木聶，一邊盡情歌舞。妙音天女之父是天神，母親是大海，她又稱大海的女兒，不僅愛好詩詞文學，對音樂藝術也有較高造詣，藏族人民十分喜愛她，故此，扎木聶也深受人民群眾的喜愛。