“世上無難事，庸人自擾之”是我國古代的一句俗語，這句話出自《新唐書》中的《陸象先傳》，常用來比喻本來沒有事，自己瞎著急或自找麻煩。庸人，指普通平凡的人，自擾，即自己自擾自己，這個俗語含有強烈的貶義色彩。

庸人自擾之的意思

成語解釋：指本來沒有事，自己瞎著急或自找麻煩。

成語出處：《新唐書·陸象先傳》：“天下本無事，庸人擾之為煩耳。”

“庸”的基本含義為平常，不高明的，如平庸、庸醫；引申含義為需要，如無庸細述、無庸諱言。在日常使用中，“庸”也做姓氏。

庸人自擾之的故事

“世上本無事，庸人自擾之”出自《新唐書》中的《陸象先傳》，全句比喻常常自己跟自己過不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻煩。

典故：

陸象先被罷去相位，出任益州大都督府長史、劍南道按察使，處理政事崇尚仁德寬恕。

司馬韋抱貞勸諫說：“你應當嚴刑拷打懲罰來顯示威嚴，不這樣，百姓就會輕忽并且沒有畏懼。”陸象先回答說：“政事在于治理罷了，一定要用嚴刑峻法來樹立威嚴嗎？”最終沒有聽取韋抱貞的意見，但蜀地百姓得到了教化。

陸象先屢次升遷，做到蒲州刺史兼任河東按察史。小吏犯了錯誤，陸象先訓誡他打發他回去。大吏向陸象先陳述、爭辯，認為小吏應該受杖打。陸象先說：“人情大概相差不多，你說他不明白我的話嗎？一定要責罰的話，應當從你開始。”大吏慚愧地退了下去。

陸象先曾經說：“天下本來沒有什么事端，只是庸人擾亂它，制造麻煩罷了。只要澄清源頭，何愁不簡明呢？”所以陸象先到的地方，百姓和官吏都懷念他。

庸人自擾與杞人憂天區別

杞人憂天”語出《列子·天瑞》：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者”（傳說有個杞國人老是擔心天會塌下來，自己無處安身，以至吃不下飯，睡不好覺）。含貶義，比喻不必要的或無根據的擔憂。

“庸人自擾”語出宋代歐陽修、宋祁等《新唐書·陸象先傳》：“天下本無事，庸人擾之為煩耳。”其中“庸人”指平庸的人。“自擾”是“自己惹出麻煩來”。整個成語是“平庸的人無事生非，自尋煩惱”。

區別：

（1）意義著重點不同：“杞人憂天”偏重在“憂”，指不必要的或無根據的擔憂、害怕；“庸人自擾”則偏重“擾”，所指較廣泛，除了不必要的擔心、害怕之外，還指自找麻煩、自尋煩惱、自討苦吃等。

（2）適用范圍不同：“杞人憂天”所指一般限于心理活動（擔憂、害怕）；“庸人自擾”所指除心理活動外，還兼指不必要的具體行動。