孔子、孟子、荀子是我國古代儒家思想的代表人物，他們的思想對我國歷史和文化產生了深遠的影響，春秋戰國時期社會動蕩，思想思潮洶涌，在這個時期，儒家的一系列思想觀念，對后世影響深遠。

孔子孟子荀子三人觀點的異同

相同點：

1.關于“仁”的思想：孔子主張愛人，為政以德，節用而愛人，孟子加以發揮變成更加系統的“仁政”思想，主張“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”。荀子也主張施政用“仁義”和“王道”，“以德服人”。

2.關于民本思想：孔子主張對百姓的關心和愛護，使百姓“足食”，國家“足兵”，取得“民信”。孟子又加以發揮，認為人民、國家比國君更重要，“民為貴，社稷次之，君為輕。”荀子則看到人民力量的巨大，提出君舟民水、載舟覆舟的觀點。

不同點：

關于倫理觀：孔子主張“克己復禮”，“己所不欲，勿施于人”；孟子主張“性本善”，認為“惻隱”、“羞惡”、“恭敬”、“是非”之心，人皆有之，要用仁政來回復，并擴展人的善性。荀子則主張“性惡論”，人的“好利”、“好聲色”是本性的需要，通過學習禮義，實施法治，可以使小人變為君子，普通人成為圣人。

孔子孟子荀子三人的介紹：

1、孔子（前551-前479）春秋末年思想家、教育家，儒家創始者。名丘，字仲尼，魯國人。 首先，他提出“仁”的學說，即要求統治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過度壓迫剝削人民，以緩和階級矛盾。其次，他主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。

2、孟子（前372-前289）戰國時思想家。名軻，字子輿，鄒國人。 孟子認識到人民的力量不可輕視，說：“民為貴”，“君為輕”。他主張實行“仁政”，讓農民有一定的土地，不侵犯農民的勞動時間，并放寬刑罰，減輕賦稅。但孟子又宣揚“勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人。”這是一種為統治階級辯護的思想。

3、荀子（前313-前238）戰國后期思想家。名況，趙國人。 荀子是一位唯物主義思想家。他認為星墜日食，刮風下雨，春生夏長，是自然界的變化，自然界的變化又是有一定規律的。人力能夠征服自然，應該利用自然為人類服務。這是一種人定勝天的思想，它反映了戰國時期人們對自然斗爭力量的加強。

孔子孟子荀子三人有何關系

孔子、孟子、荀子三人同為先秦儒學學派的代表人物。

孔子繼承了周公的“德”、周朝的禮法，創立了自己的“仁”的思想。他抬高了人的價值，比如說他一直贊揚倡導仁義禮智信，沖破了當時巫、鬼的限制。他建立了儒家學派，被后人尊稱為至圣先師。傳說在孔子去世以后“儒分為八”，孟子、荀子可能就是其中兩家的繼承者。

孔子

孟子主要繼承并發揚了孔子的“仁”。主要是在政治和人的價值方面作了“仁”的論證。在政治方面，他明確提出了王朝興替的標準是人心向背，得人心者得天下。當政者如果不得人心，那么百姓揭竿而起就是合理合法的，是正義的，比如商湯誅桀、武王伐紂；在人的價值方面，他提出性善論，指出人應該具有惻隱（仁）、羞惡（義）、恭敬（禮）、辭讓（智）四心。他被后人稱為亞圣。

孟子

荀子主要繼承發揚了孔子關于“禮”對于人和社會的意義。在人性方面，他的思想和孟子的性善論不同，荀子主張性惡論，他認為人性本惡，爭搶是天性，人需要后天的教化來轉向善，但是惡是不會消失的，只是被深深地包裹起來。在這種思想的基礎上，自然而然就會加大對后天教化的重視，也就是對“禮”的強調，后來鼎鼎大名的法家李斯、韓非子皆出自荀子門下也就不足為怪了。但到了宋代，繼承孟子思想的理學家“揚孟抑荀”，將其排除在儒家正統之外，這自然就是后話了。

荀子

荀子主要繼承發揚了孔子關于“禮”對于人和社會的意義。在人性方面，他的思想和孟子的性善論不同，荀子主張性惡論，他認為人性本惡，爭搶是天性，人需要后天的教化來轉向善，但是惡是不會消失的，只是被深深地包裹起來。在這種思想的基礎上，自然而然就會加大對后天教化的重視，也就是對“禮”的強調，后來鼎鼎大名的法家李斯、韓非子皆出自荀子門下也就不足為怪了。但到了宋代，繼承孟子思想的理學家“揚孟抑荀”，將其排除在儒家正統之外，這自然就是后話了。