文天祥是吉州廬陵人，21歲進士第一，成為狀元，一度掌理軍器監兼權直學士院。1275年，元軍南下攻宋，文天祥散盡家財，招募士卒勤王，被任命為浙西、江東制置使兼知平江府。

文天祥的主要事跡

文天祥少年時候，有一次跟父親到侯城書院去。一進大門，只見對面墻上掛著幾幅人物畫像。

“這是誰呀?”文天祥指著一幅畫像問。

“歐陽修。”父親不假思索地回答。

“我讀過他的文章!”文天祥興致勃勃地說，“那篇《醉翁亭記》，寫得妙極了!”

“這是本朝初期的一位大忠臣，名叫楊邦義，”父親沉思片刻，又指向另一幅畫像，“他被金兵俘虜后，堅貞不屈，寧死不降。”

“太慘了!”文天祥眼睛里噴射出怒光。

“這邊兩幅畫像，分別畫的是周必大和胡銓。他們也都是本朝很得民心的人物。”父親深情地介紹著，每一言每一語都強烈地撞擊著文天祥純真的心靈。

文天祥決心學習歐陽修的文章道德，周必大的氣度學識，楊邦義、胡銓的氣節忠勇，長大了報效國家。為表達這種雄心壯志，他當即從附近的山坡上找來五棵柏樹苗，栽在書院門前。

前四棵柏樹，象征歐陽修、周必大、楊邦義、胡銓，第五棵尾梢入士，兜根朝上，代表自己。后來，這五棵柏樹不僅全成活了，而且長得格外蒼翠。

清代著名詩人胡友梅還寫過一首《吊侯城書院古柏》的五言古詩呢!可惜，由于戰亂，先后有三棵古柏被大火焚為灰燼。幸存的兩棵，現已列為重點保護文物，接受人們的憑吊。

文天祥的愛國詩篇

1、《過零丁洋》

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

2、《金陵驛》

草合離宮轉夕暉，孤云飄泊復何依。

山河風景元無異，城郭人民半已非。

滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛。

從今別卻江南日，化作啼鵑帶血歸。

3、《至揚州》

問誰攫去橐中金，憚仆雙雙不可尋。

折節從今交國士，死生一片歲寒心。

4、《揚子江》

幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

5、《除夜》

乾坤空落落，歲月去堂堂。

末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘。

無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

6、《真州驛》

山川如識我，故舊更無人。

俯仰干戈跡，往來車馬塵。

英雄遺算晚，天地暗愁新。

北首燕山路，凄涼夜向晨。

文天祥的思想主張

1、軍事思想 

自從政以后，文天祥為了挽救國家一直力主抗元，反對投降，在《御試策》中就早已建議朝廷增加兵力，以防御元軍的入侵，后又在萬言書《己未上皇帝書》中明確提出了兩點軍事主張。

一是“仿方鎮以建守”，即要改變以往為了防范藩鎮割據的隱患而削弱地方諸侯權利的做法，當前須擴大地方軍事守備將領的職權，以便增強抵御元軍實力；二是“就團結以抽兵”，即取兵于民，有規模有計劃地抽集兵力，以擴大兵源。文天祥認為，只有改革軍政弊端，清除弊政，選用將帥，就能夠打敗元軍，收復中原。

2、社會思想

文天祥主張“天下為公”，反對封建主義和貴族專政，提倡平等和公正。

文天祥受儒學影響，始終謹記安民、愛民、教民的民本思想，關心民眾的疾苦，身體力行為百姓謀福利，他在孟子“民貴君輕”這一民本思想基礎之上，文天祥又做進一步的延伸和深化，指出了社稷是百姓的社稷。

他指出：“民心必無變，宗社必無危”。在此基礎上，他明確地提出了要“以人民社稷之重”的主張。

3、教育思想

在人才教育方面，文天祥在《己未上皇帝書》中，說到“人才之乏，士習蠱之也”，于是提出了“破格用人”的思想主張，即改變官吏制度、改革官僚體制，不拘一格選用人才。

文天祥認為士大夫教育弟子“幼而授其句讀，長而累牘為富，父兄之所教詔，師友之所講明，唯‘利而已矣’”，因而培養不出出類拔萃的人才。

他主張從 “幼之所學，壯之所行”抓起，“變今之士習，而后可也”。為此，要“建學校，崇經術，講治道，修邊防”，為國家培養造就文武兼備的人才。