王安石字介甫，號半山。他是宋朝時期著名的文學家、政治家、思想家，文學上有“文章合用世”等主張，反對華而不實的文章風格。政治上主張熙寧變法等，想要用新法改變世界。思想受儒、道、佛三家影響，創新了獨具特色的學派，史稱“荊公新學”。

王叔文是王安石嗎

不是，他們不同時代的人。

王叔文是唐朝中期政治家、改革家，他有理想、有抱負，他著手免稅賦，罷諸道速奉，廢止宦官把持的宮市。王安石則是北宋時期著名文學家、思想家，為“唐宋八大家”之一，代表作有《傷仲永》、《書湖陰先生壁》、《泊船瓜洲》等。

王安石變法的基本特征

王安石勇于進取，又非常務實，提出較全面的政治改革思想，并全力實施，使北宋時期的改革思潮和實踐達到頂峰。在他執政期間進行了大刀闊斧的政治改革，內容涉及政治、經濟、文化、軍事等方面，影響巨大，對增強宋的國力、鞏固統治起了一定的作用。由于他的改革思想和實踐是為了鞏固君主統治，因此，只能緩和社會矛盾，不能從根本上解決宋朝積貧積弱的問題。他依靠君主和封建管理制度來推進改革，在實踐中產生了不少負面影響。

王安石兩次罷相的經歷

1.首次罷相

王安石變法革新的主張大都得到了宋神宗的同意，但推行過程并不順利，宋神宗也在保守派的不斷反對下開始動搖。

從熙寧六年（1073年）冬到七年春，久旱不雨，各地發生災荒，百姓流亡。保守派將此天災當作攻擊王安石變法的借口，惹得京師謠言四起。

翰林學士韓維在覲見宋神宗時，言道：“此乃舉行故事，恐不足以應天變”，并將久旱一事歸因于王安石推行的新法，深信天人感應的宋神宗采納了韓維的諫言，頒布了廢除“青苗法”的詔書。

這道詔書是宋神宗站在保守派立場上對王安石變法的全面指責，王安石深受打擊，但仍堅持說服宋神宗。在此期間，司馬光等人相繼上書要求廢除新法，這使得王安石覺得不得不辭去相位，不過宋神宗卻不同意他的請辭。

屢次挽留無果，熙寧七年（1074年）四月，宋神宗無可奈何地同意王安石的請求，罷免了他的宰相一職，改任他為江寧知府。

2.二次罷相

保守派趁王安石解職，利用宋遼兩國因劃界而導致的緊張局勢，大舉進攻變法，在野的韓琦、司馬光等人認為各項改革都要廢除，甚至將王安石加強國防力量的改革視為導致宋遼兩國局勢緊張的根本原因。

不過，王安石雖然罷相，但政權仍掌握在變法派手中，呂惠卿出任參知政事繼續此前改革。不到一年，宋神宗又恢復王安石的相位，將他調回開封。

但是由于王安石和呂惠卿在官員任免等方面存在分歧，兩人關系惡化。與此同時，隨著變法的推進，變法派內部也在發生分化。

熙寧九年（1076年）十月，因“上意頗厭之，事多不從”，變法得不到宋神宗的支持，加上變法派的分裂，王安石意志消沉，再次罷相。