詩經(jīng)是我國的詩歌開端，孔子并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。

詩經(jīng)全書共有多少篇

《詩經(jīng)》是最早的一部詩歌總集，共有305篇（另有6篇笙詩，有目無辭），周時(shí)稱“詩”或“詩三百”，成書于東周時(shí)期。《詩經(jīng)》中詩歌的來源一部分來源于搜集的民間詩歌，一部分來源于公卿獻(xiàn)詩。

《詩經(jīng)》的影響極為深遠(yuǎn)，其禮樂、怨刺思想以及藝術(shù)上的賦比興與文學(xué)皆有著巨大的影響。20世紀(jì)以后，歐美對(duì)于《詩經(jīng)》的研究也逐漸興盛起來。

詩經(jīng)的表現(xiàn)手法是什么

1、賦

賦是直接言說一件事物。朱熹解釋到“賦者，鋪陳其事而直言之也。”如《七月》，就是直接言說一年四季的勞動(dòng)生活，涉及到衣食住各個(gè)方面。“五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”等皆是平白如畫的直接描寫，直接點(diǎn)出所要表現(xiàn)的事物。

2、比

比相當(dāng)于比喻。比在《詩經(jīng)》中的用法比較多樣。有整首都是用比的，比如“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。”分別以柔嫩的白茅芽、凍結(jié)的油脂、白色長身的蝤蠐、白而整齊的瓠子、寬額的螓蟲、蠶蛾的觸須來比喻美人的手指、肌膚、脖頸、牙齒、額頭、眉毛。

3、興

興就是起興，就是在一首詩開頭言說其他事物，來引出詩歌所要寫的事物。朱自清他在《詩言志辨》中說興有兩個(gè)意義，一是發(fā)端，一是譬喻，兩個(gè)意義合在一塊兒才是興。因此興也就與比密不可分。實(shí)際上，在《詩經(jīng)》中興常常與比結(jié)合在一起，如《桃夭》，便是比興連用。

詩經(jīng)是浪漫主義還是現(xiàn)實(shí)主義

《詩經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。