“窮則變，變則通，通則久”是歷史古籍中一句有名的話，它的意思是變化之后才會使事物的發展通暢，這句話蘊含著我國古人可貴的樸素辯證法思想，也即是世間萬物，都有一個發生、發展和衰落的過程，任何事物在其發展到衰落階段時，就要尋求變化以謀出路。

窮則變變則通通則久的意思是什么

窮極則變化，變化則通達，能通達，則能恒久。任何事物發展到了極點，就要發生改變，才能保證事物能夠順暢地發展下去，延續其生命力。所以在面臨不斷發展的局面時，必須要改變現狀，進行變革。

這句話正是我國古代樸素唯物主義思想的發源地。其意思是指事物在時間里是不以人的意志為轉移而發生變化的。

不過，更樸實的中國老百姓從這句話中，摘出了兩個字，表達了更為實用主義的意思。那便是“變”和“通”二字，合起來，即為“變通”。變通一詞，仍然極具通用性。告訴人們遇事不必死鉆牛角，而應該懂得通融、屈伸。

來自《易》。認為世間的萬物的變化都符合這么一個規律，不管我們從歷史角度還是我們身邊息息相關的一些事情來看也不能脫離這么一個規律。從中國的三大盛世來看這其中過程都逃不開以上9個字，都沒能避免“盛極而衰”的結局。窮并不是貧窮的意思，而是到盡頭的意思。

窮則變變則通通則久出自哪里

出自《易經·系辭下》。題目中問到的這句話，意思是說事情發展到了極點就一定會發生變化，變化了就會通達，能通達就能恒久，闡述了事物發展的自然規律。而回歸到問題本身，這句話的出處就是《易經·系辭下》。

窮則變變則通通則久全文

古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。

包犧氏沒，神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸《益》。日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸《噬嗑》。

神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》窮則變，變則通，通則久。是以「自天佑之，吉無不利」。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾、坤。

刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙。

服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取諸隨。

重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。斷木為杵，掘地為臼，杵臼之利，萬民以濟，蓋取諸小過。

弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。

上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。

古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數。后世圣人易之以棺槨，蓋取諸大過。

上古結繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。