“言必信，行必果”是一句古代格言，意思是指說出來的話一定要足以讓人們信任，行動了就一定會有結(jié)果。這句話表達(dá)了一種誠信、守信和勤奮的精神。它不僅適用于個(gè)人生活中，也同樣適用于企業(yè)、組織、政府等各種組織。

言必行行必果的意思

言必信，行必果”指說出的話一定足以信任；既然行動就一定要有結(jié)果。信：守信用。果：果斷，堅(jiān)決。這句話出自于：春秋·孔子弟子《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

全句的意思是：說話一定守信，做事一定有結(jié)果，這是淺薄固執(zhí)的小人啊！春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國，在陳國閑居無事，與弟子討論修身之事。孔子認(rèn)為做“士”要做到“言必信，行必果。

言必行行必果出自哪里

出處：出自春秋戰(zhàn)國時(shí)期由孔子弟子及再傳弟子編寫而成的《論語·子路》中的“言必信，行必果”。后來逐漸演化成言必行，行必果。

原文節(jié)選：

1、子夏為莒父宰，問政，子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”

譯文：子夏做了莒父地方的長官，問怎樣治理政事。孔子說：“不要急于求成，不要貪圖小利。急于求成，反而達(dá)不到目的；貪小利則辦不成大事。”

2、葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”

譯文：葉公告訴孔子說：“我家鄉(xiāng)有個(gè)正直的人，他父親偷了別人的羊，他便出來告發(fā)。”孔子說：“我家鄉(xiāng)正直的人與這不同：父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直就在這里面了。”

3、樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”

譯文：樊遲問什么是仁。孔子說：“平時(shí)的生活起居要端莊恭敬，辦事情的時(shí)候嚴(yán)肅認(rèn)真，對待他人要忠誠。就是去邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族居莊的地方，也是不能廢棄這些原則的。”

4、子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。”

曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

譯文：子貢問道：“怎樣才可稱得上‘士’呢？”孔子說：“能用羞恥之心約束自己的行為，出使不辜負(fù)君主的委托，這就可以稱作'士了。”子貢說：“請問次一等的‘士’是什么樣的？'孔子說：“宗族的人稱贊他孝順，鄉(xiāng)里的人稱贊他友愛。”

子貢說：“請問再次一等的‘士’是什么樣的？”孔子說：“說話一定要誠信，做事一定要堅(jiān)定果斷，這雖是耿直固執(zhí)的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。”子貢說：“現(xiàn)在那些執(zhí)政的人怎么樣？”孔子說：“哎！一班器量狹小的家伙，算得了什么呢！”

5、子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”

譯文：孔子說：“找不到行為合乎中庸的人而和他們交往，一定只能和勇于向前及潔身自好的人交往！勇于向前的人努力進(jìn)取，潔身自好的人不會去做壞事！激進(jìn)的人勇于進(jìn)取，耿介的人不做壞事。”

6、子曰：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以作巫醫(yī)。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

譯文：孔子說：“南方人有句話說：‘人如果沒有恒心，就不可以做巫醫(yī)。’這話說得好哇！”《周易》說：“不能長期堅(jiān)持自己的德行，有時(shí)就要遭受羞辱。”孔子又說：“（這句話的意思是叫沒有恒心的人）不要占卦罷了。”

7、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

譯文：孔子說：“君子追求與人和諧而不是完全相同、盲目附和，小人追求與人相同、盲目附和而不能和人相處。”

言必信行必果蘊(yùn)含的道理

這句話強(qiáng)調(diào)了誠信的重要性，說出去的話一定要誠信，做的事情一定要有結(jié)果，要像季布一樣，一諾千金。誠信其實(shí)是一個(gè)人成功的根本所在，只有日積月累的真誠相待每一個(gè)人，別人才能信任你，交給你重要的事情，沒有誠信沒人愿意在你這里承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，真誠待人，才能被別人真誠以待。

季布一諾的故事：秦末漢初楚國人季布，楚漢戰(zhàn)爭中做過項(xiàng)羽的大將，后來歸順西漢高祖劉邦，擔(dān)任河?xùn)|太守，一生特別講信用，只要答應(yīng)辦的事情就一定要辦到，從沒有失信于人。他以俠義聞名，重守諾言，因此人們常說：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”