《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，關雎是《詩經》的第一首詩，一句“窈窕淑女，君子好逑”表現了古代勞動人民內心對美好愛情的向往和追求，成為流傳千古的佳句。

詩經是哪個朝代的作品

《詩經》是我國古代最早的一部詩歌總集，共收入自西周初年（前十一世紀）到春秋中葉（前六世紀）五百年間所產生的詩歌共三百零五首。

漢代以前稱為“詩”或“詩三百”（《墨子》：弦詩三百，歌詩三百。《論語》：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。《論語》：不學詩，無以言），到了漢代，董仲舒提倡“獨尊儒術”，“詩”被尊奉為儒家經典，始稱《詩經》。

詩經的成書有哪幾種途徑

據考證，《詩經》的成書過程，主要有以下三種說法：

1、王官采詩說。最早的記載出現于《左傳》。《孔叢子？巡狩篇》載：“古者天子命史采歌謠，以觀民風。”另外在《漢書？食貨志》：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸，徇于路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞于天子。

故曰王者不出牖戶而知天下。”周朝朝廷派出專門的使者在農閑時到全國各地采集民謠，由周朝史官匯集整理后給天子看，目的是了解民情。

當時的采詩官被稱為“行人”（見于《左傳》）。劉歆《與揚雄書》亦稱：“詔問三代，周、秦軒車使者、遒人使者，以歲八月巡路，求代語、童謠、歌戲。”

2、公卿獻詩說。當時天子為了“考其俗尚之美惡”，下令諸侯獻詩。《國語？周語》載：“天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，……師箴，瞍賦，曚誦。”

3、孔子刪詩說。這種說法見于《史記？孔子世家》：“古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義三百五篇。”據說原有古詩三千篇，孔子根據禮義的標準編選了其中三百五篇，整理出了《詩經》。唐代孔穎達、宋代朱熹、清代朱彝尊、清代魏源等對此說均持懷疑態度。

《左傳》中記載孔子不到十歲時就有了定型的《詩經》，公元前544年魯樂工為吳公子季札所奏的風詩次序與今本《詩經》基本相同。《論語？子罕》孔子曾說：“吾自衛返魯，然后樂正，雅、頌各得其所。”可見也許孔子只是為《詩》正過樂而已。

通常認為《詩經》為各諸侯國協助周朝朝廷采集，之后由史官和樂師編纂整理而成。孔子也參與了這個整理的過程。

詩經有目有辭的有多少

詩經有目有辭的有305篇，余下6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容。

《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。

詩經在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。

《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。