徐悲鴻先生是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)史上重要的畫(huà)家，同時(shí)也是文學(xué)家、教育家。徐悲鴻擅長(zhǎng)油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、素描，他繪畫(huà)的一大特點(diǎn)就是能夠用自己的技巧，將國(guó)畫(huà)的特色展示出來(lái)，并通過(guò)繪畫(huà)傳遞不屈不撓的精神和情懷。

徐悲鴻的故事

徐悲鴻先生剛剛?cè)シ▏?guó)留學(xué)的時(shí)候，開(kāi)始有一位外國(guó)同學(xué)很是瞧不起他，更瞧不起我們國(guó)家的學(xué)生，甚至出言諷刺。

被諷刺后，徐悲鴻先生很義正言辭的對(duì)那個(gè)學(xué)生說(shuō)：“既然你瞧不起我的國(guó)家，那么好，從此刻開(kāi)始，我代表我的國(guó)家，你代表你的國(guó)家，我們來(lái)等到畢業(yè)的時(shí)候再看。”

此后，為了提高自己的繪畫(huà)水平，徐悲鴻到巴黎的各大博物館去臨摹世界名畫(huà)，一去就是一天，不到閉館的時(shí)候不出來(lái)。

徐悲鴻的勤奮感動(dòng)了法國(guó)畫(huà)家達(dá)仰，他主動(dòng)邀請(qǐng)徐悲鴻到家做客，在他的畫(huà)室畫(huà)畫(huà)，并親自給徐悲鴻指導(dǎo)。

后來(lái)，徐悲鴻進(jìn)入了巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)校，在幾次競(jìng)賽和考試中都獲得了第一名。1924年，他的油畫(huà)在巴黎展出時(shí)，轟動(dòng)了美術(shù)界。

徐悲鴻成功了！那個(gè)在大家面前罵國(guó)人無(wú)能的洋學(xué)生，不得不承認(rèn)自己不是徐悲鴻的對(duì)手。

徐悲鴻的繪畫(huà)風(fēng)格的特點(diǎn)

1、寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格

徐悲鴻的繪畫(huà)風(fēng)格以寫(xiě)實(shí)主義為主，他善于通過(guò)細(xì)膩的筆觸和精細(xì)的描繪，將人物、動(dòng)物、山水等形象栩栩如生地呈現(xiàn)在畫(huà)面上。他的繪畫(huà)作品往往具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和生動(dòng)的表現(xiàn)力，讓人們感受到了生活的真實(shí)和美好。

2、鮮明的民族特色

徐悲鴻的繪畫(huà)風(fēng)格還具有鮮明的民族特色，他深入生活，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，將其融入到自己的繪畫(huà)作品中。他的作品往往以中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素為主題，如《彩云飛》、《駿馬》等，這些作品不僅展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，也表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的深情厚愛(ài)。

3、強(qiáng)烈的表現(xiàn)力

徐悲鴻的繪畫(huà)作品具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，他能夠通過(guò)細(xì)膩的筆觸和精細(xì)的描繪，將人物、動(dòng)物、山水等形象栩栩如生地呈現(xiàn)在畫(huà)面上，讓人們感受到了生活的真實(shí)和美好。他的作品往往能夠引起人們的共鳴和感動(dòng)，讓人們深深地被其感染。

4、注重形式和色彩的表現(xiàn)

徐悲鴻的繪畫(huà)作品注重形式和色彩的表現(xiàn)，他善于運(yùn)用線條和色彩的變化，來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面中的情感和氛圍。他的作品往往色彩鮮艷、明快，線條流暢、生動(dòng)，給人們留下了深刻的印象。

徐悲鴻的文學(xué)著作

1、1920年發(fā)表的《中國(guó)畫(huà)改良論》

這是徐悲鴻第一篇論述中國(guó)畫(huà)改良的重要著作。文中提出“古法佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫(huà)之可采入者融之”的著名主張，提倡寫(xiě)實(shí)，反對(duì)抄襲，并提出“改之方法：學(xué)習(xí)、物質(zhì)（繪畫(huà)工具）、破除派別。”

2、1929年發(fā)表《惑》、《惑之不解》等文

這些著作都明確倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義，認(rèn)為“美術(shù)之大道，在追索自然”。

3、1932年著《畫(huà)范·序》

主要提出“新七法”：①位置得宜，②比例準(zhǔn)確，③黑白分明，④動(dòng)作或姿態(tài)天然，⑤輕重和諧，⑥性格畢現(xiàn)，⑦傳神阿堵。

并指出：“茍有以藝立身之士，吾唯以誠(chéng)意請(qǐng)彼追尋造化，人固不足師也。”

4、1942年發(fā)表《新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之回顧與前瞻》一文

論及藝術(shù)的美與藝術(shù)家的修養(yǎng)：“夫人之追求真理，廣博知識(shí)，此不必藝術(shù)家為然也。唯藝術(shù)家為必需如此，故古今中外高貴之藝術(shù)家，或窮造化之奇，或探人生究竟，別有會(huì)心，便產(chǎn)杰作”。

點(diǎn)名藝術(shù)家應(yīng)更求廣博之知識(shí)，以美備其本業(yè)，高尚其志趣與澄清其品格。

5、1947年先后發(fā)表《新國(guó)畫(huà)建立之步驟》、《當(dāng)前中國(guó)之藝術(shù)問(wèn)題》等

重申注重素描的嚴(yán)格訓(xùn)練，提倡師法造化，反對(duì)模仿古人，指出：“藝術(shù)家應(yīng)與科學(xué)家同樣有求真的精神”