董仲舒是我國西漢時期的哲學家，是儒家思想的代表人物，他提出“罷黜百家、獨尊儒術”的思想，使儒家思想等得到極大發展，儒學也成為歷代的官方統治哲學。

董仲舒是哪個朝代的

董仲舒是漢代的。

也是儒家學派的思想家，漢文帝元年時期，董仲舒出生在書香門第，家里有大量書籍，從而導致董仲舒從小就喜歡讀書，在他三十歲時開始講學，公元前134年漢武帝想要治國方略，董仲舒提出了“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。

漢景帝時期，董仲舒擔任博士一職，到了漢武帝執政，董仲舒提出治國方略，在結合了其他學派思想后，董仲舒堅持認為儒家才是漢武帝最應該重視的，在和漢武帝一番交流后，董仲舒倡導“天人感應”和“大一統”的治國方法。

董仲舒的思想主張是什么

董仲舒的思想主張包含三個方面：

1.提出了“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的思想主張。董仲舒的這一主張的主要理論來源是戰國時的陰陽家鄒衍，他認為歷史中朝代和政權的更替是由五德運行來決定的。

2.提出了朱莫甘娜的“君權神授”理論。他認為一個國君的統治不僅來自于祖先聚成，更重要的是來自上天的旨意，這就為君權神授統治權奠定了理論上的基礎。

3.提出了“三綱五?！?。其中“三綱”就是君為臣綱、父為子綱和夫為妻綱，“五?！眲t是指“仁、義、禮、智和信”。

為什么說董仲舒是罪人

說董仲舒是罪人的原因是他是“罷黜百家、獨尊儒術”的元兇、使中華民族在幾千年封建社會制度里裹足不前、最終走向衰敗。

董仲舒對儒家學說斷章取義，吸食儒家學說中的糟粕，摻入陰陽五行理論，攪拌成一套迎合封建統治者需要的異端邪教思想體系。

在董仲舒的“大一統”異端邪教統治下，中華民族再也沒有出現過“百花齊放、百家爭鳴”的局面，無形的枷鎖和有形的枷鎖，精神的枷鎖和肉體的枷鎖，牢牢的禁錮著人民的思想和行為，到處是禁區，時時有禁忌，封建的正統觀將一切進步的思想萌芽無情地扼殺在搖籃里。