朱熹的思想主張
朱熹是“宋明理學(xué)”的主要代表人物之一,“宋明理學(xué)”的思想是哲學(xué)史的組成部分,這種思想對我國古代的社會發(fā)展,以及文化發(fā)展有很深的影響。朱熹的思想強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)和道德品質(zhì)。
朱熹的思想主張
主張“格物致知”,認(rèn)為通過對事物的研究和思考,可以獲得知識和智慧。他還強(qiáng)調(diào)個人內(nèi)在的修養(yǎng)和道德品質(zhì)的重要性,認(rèn)為只有通過修身養(yǎng)性,才能達(dá)到真正的境界。
朱熹認(rèn)為理是世界的本質(zhì),“理在先,氣在后”,提出“存天理,滅人欲”。理是事物的規(guī)律,理是倫理道德的基本準(zhǔn)則。理在人身上就是人性。朱熹又稱理為太極,是天地萬物之理的總體,即總?cè)f理的那個理。
“太極只是一個理字”。太極既包括萬物之理,萬物便可分別體現(xiàn)整個太極。這便是人人有一太極,物物有一太極。
朱熹主張理依氣而生物,并從氣展開了一分為二、動靜不息的生物運動,這便是一氣分做二氣,動的是陽,靜的是陰,又分做五氣(金、木、水、火、土),散為萬物,一分為二是從氣分化為物過程中的重要運動形態(tài)。
朱熹的理學(xué)內(nèi)容是什么
朱熹理學(xué)自成體系,說的有理可尋,讓你無理可駁,真可謂諱莫如深。朱熹理學(xué)沿襲五百多年,至今無人超越。
朱熹反佛崇儒,他一直在探索可以用來治國的方法。他的新主張對整個宋朝造成了巨大的影響,尤其是他的理學(xué),堪稱絕妙。
他的理論得到大家的認(rèn)可,而且體系之龐大,是宋代理學(xué)的大成,他在理學(xué)方面所作的闡述,后人受益匪淺且對他的理學(xué)稱贊有嘉。他的理學(xué)思想到了元朝的時候受到歡迎,并作為治世之道和管理民風(fēng)的良方。
朱熹理學(xué)避各家之所短,揚各家之長,集佛、道、儒為一體,吸取其中之精髓。而這思想的核心是理,他認(rèn)為理是萬物之根本,萬物皆有理,也離不開理,當(dāng)所有的理歸結(jié)在一起的時候就是太極。
萬物隨著理轉(zhuǎn),理無所不在,既可以用來形容道德倫理,又可以用在人身上,即所謂的人性。
朱熹理學(xué)還分為靜和動、陰和陽,萬物循環(huán)、生生不息,動和靜都有它們自己的規(guī)律,這就是他的動靜觀。人若是能達(dá)到格物致知就是圣人,身為凡人的他已經(jīng)在考慮圣人應(yīng)該做到哪樣,說明他自己已經(jīng)是個圣人。
人要做到仁慈、講禮節(jié)、有義氣和有智慧,只有做到這些才能真正成為圣人。他還闡述了人性二元論,人體的形成離不開理和氣,氣的不同讓我們有不同的脾氣和不同的性格。
朱熹的詩句名言
1、等閑識得東風(fēng)面,萬紫千紅總是春。——朱熹《春日》
2、問渠哪得清如許?為有源頭活水來。——朱熹《觀書有感》
3、勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新。——朱熹《春日》
4、子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀。——朱熹《朱子家訓(xùn)》
5、一粥一飯,當(dāng)思來之不易。——朱熹《朱子家訓(xùn)》
6、少年易老學(xué)難成,一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學(xué)詩》
7、讀書有三到,謂心到,眼到,口到。——朱熹《讀書要三到》
8、重資財,薄父母,不成人子。——朱熹《朱子家訓(xùn)》
9、應(yīng)笑俗李麤桃,無言翻引得,狂蜂輕蝶。——朱熹《念奴嬌·臨風(fēng)一笑》
10、塵世難逢一笑,況有紫萸黃菊,堪插滿頭歸。——朱熹《水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩》